解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而 尊之，则亦失所 为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>