解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也... 更多 >>