解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人 之使,绝人 之谋,是不暴乎?取 人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人 闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。 桀纣暴彊,身死国 亡。今我听子,是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送 龟,勿令 久留。”卫平对曰:“不然 ,王其无患。天地之间,累石为 山。高而不坏,地得为安 。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人 或忠信而不 如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人 患。非神圣人,莫 能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不 和,贼气相奸。同岁异节, 其时使然。故令春生夏 长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治 。大王听臣,臣请悉言之。 天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善 恶。人民莫知辨也 ,与禽兽相若。谷居 而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错 。疾疾,通而不 相择。妖鮟数见,传为单薄 。圣人别其生,使无相获 。禽兽有牝牡,置之山原 ;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城 郭,内经闾术,外为 阡陌。夫妻男女,赋之 田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑 麻,养以五穀。耕之櫌 之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊 ,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御 不彊,其势不成;大将不 彊,卒不使令; 侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也 。所求於彊,无 不有也。王以为不然, 王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於 市;圣人得之,以为大宝。 大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也; 自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。 今龟使来抵网,而遭渔者得之 ,见梦自言,是国 之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>