解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子 姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言 之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>