解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形 。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书 ，求女无 夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。 方今大王之兵 众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>