解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰 ：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内 不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力 ，任刑罚，转负海 之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益 寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观 而不得取。” 即从臣东南至蓬 莱山，见 芝成宫阙，有 使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定 谋成，举 兵而西。破 於大梁，败於 狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下 去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历... 更多 >>