解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。 闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由 余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请， 以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>