解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被 曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河 。当是之时，男子 疾耕不足於糟 ，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十 万，死者不 可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延 年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平 原广泽， 止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极 ，止王不来， 使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高 皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡 之众，地方数 千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以 为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众 。行珠玉 金帛赂诸 侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。 方今大王之兵众不能 十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是 痛纣之不 用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下 久矣，非死 之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>