解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服 ，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自 克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年， 竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>