解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而 立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文 王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周 无天子之德， 而文武无与成其 王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死， 五伯之贤 焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕 子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>