解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣 ；谏说论理之 臣间於侧，则流漫之志 诎矣；烈士死节之行显 於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死 则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之 口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行 恣睢之心而莫之敢逆。若此 然後可谓能明申、韩之术， 而脩商君之 法。法脩术明而天下 乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。 唯明主为能 行之。若此则谓督 责之诚，则臣无邪 ，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责 必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐 丰。故督 责之术设， 则所欲无不得矣。群臣 百姓救过不给 ，何变之敢图？若此则帝道备，而 可谓能明君臣 之术矣。虽申、韩复生，不能加也。... 更多 >>