解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也 。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>