解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不 能得之於子 ，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>