解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷 为遗己’。举踵思 慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於 此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>