解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵， 自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>