解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕， 若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>