解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经 ，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不 能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国 外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>