解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其 贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>