解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀 ，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万 世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹 微。内之 则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福， 不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>