解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ,命之曰以天下为桎梏 ”者,无他焉,不能督责 ,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以 身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉 !夫以人徇己,则己 贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而 人所徇者贵,自古及今,未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者,为其贵也;而所为 恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣, 夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责... 更多 >>