解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>