解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南， 四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达， 礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>