解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉， 不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>