解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡 君之事， 处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵 水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓 腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>