解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶 形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物 至而人化物 也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>