解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇 之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>