解释 : 子曰:“居, 吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立,武王之 事也;发扬 蹈厉,太公之志也;武乱 皆坐,周 召之治也 。且夫武,始而北出,再成而灭商,三成而南, 四成而南国是疆,五成而 分陕,周公左,召公右,六 成复缀, 以崇天子,夹振之而四 伐,盛威於中 国也。分夹而进,事蚤济也 。久立於缀,以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未 及下车,而 封黄帝之後於蓟,封帝尧之後 於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后 氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容 而复其位。庶民弛政,庶士倍禄 。济河而西,马散华山之阳而弗复乘; 牛散桃林 之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以 虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’ :然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏 ,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝; 朝觐,然后诸侯知所以臣; 耕藉,然 后诸侯知所以敬:五者天下之大教也。食三老五更於太学 ,天子袒而割 牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。 若此,则周道四 达,礼乐交通,则夫武 之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>