解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使 由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚 。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责 督於下， 下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人 之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎 王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而 坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>