解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>