解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急 。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞 责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五 ，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予 禄，量能 授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封 为列侯，致位三公。 臣弘行能不 足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者 也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>