解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也 以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统 也。可不 慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>