解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也 以涂山,而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之 禽也淫於襃姒 。故易基乾坤,诗始关雎, 书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇 之际,人道之大 伦也。礼之用,唯婚姻 为兢兢。夫乐调而 四时和,阴阳之变, 万物之统 也。可不 慎与?人能弘道 ,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能 得之於子,况卑下乎!既 驩合矣,或不能成子姓; 能成子姓矣,或不能要其终 :岂非命也哉?孔子罕称命,盖难 言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>