解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭 化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者， 百寮之率 ，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德 优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>