解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性... 更多 >>