解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披 腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国， 不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝 亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富 而不骄怠 。若此三 子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>