解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸 侯知所以臣 ；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>