解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责... 更多 >>