解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已 说而立为太师， 载与俱归者 ，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣 之说行也 ，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡 之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>