解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣 闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间， 原效愚忠而未知王 之心也。此 所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之 勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？ 箕子、接舆 漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先 生而存先 王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太 后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>