解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今 事少间，君其省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>