解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡 人？”范睢 曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而 卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡 不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势， 可以少有补 於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不 复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫 之中，不离 阿保之手 ，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>