解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>