解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇 之际，人 道之大伦也。 礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非 通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>