解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不 顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>