解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲 存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>