解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下， 莫非王土；率 土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得 其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈 溺，奉至 尊之休德，反 衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>