解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外， 不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>