解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺 之患。圣 能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>