解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之， 至於无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州， 禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>