解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五， 所以行之 者三。曰 君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序， 此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今 事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>