解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善 善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>